В России в начале 2026 года создали Консультативный совет по этике в сфере искусственного интеллекта, в который вошли представители традиционных религий России и Национальной комиссии по этике в сфере ИИ.

Совет занимается подготовкой рекомендаций для участников рынка, разрабатывает предложения по этическим стандартам и выполняет другие задачи, сообщили РБК Татарстан в Духовном собрании мусульман России.

«В России был принят Кодекс этики в сфере ИИ, у которого сейчас более 1,3 тыс. подписантов. Такая цифра ясно дает понять, что компании – и малые, и крупные – стараются так или иначе «держать в уме» определенные нравственные ориентиры при работе», — отметил в беседе с РБК Татарстан исполнительный директор Ассоциации лабораторий по развитию искусственного интеллекта Вячеслав Береснев.

Сегодня российские ИТ-компании активно выходят на рынки исламского мира, а Татарстан развивает международное сотрудничество в сфере науки. Кроме того, республика готова поставлять решения для государственных нужд. Внутри России также растет спрос на искусственный интеллект, соответствующий принципам религиозной этики.

Особенности разработки

Для интеграции этических стандартов шариата в искусственный интеллект необходима высокая архитектурная зрелость, поскольку речь идет о переносе сложной системы ценностей в цифровую среду, отметил в беседе с РБК Татарстан футуролог, руководитель департамента социального прогнозирования и моделирования Института социальной архитектуры, основатель и управляющий партнер Mindsmith Руслан Юсуфов.

«Шариат опирается на контекст, на правовую интерпретацию, на различия между богословскими школами, поэтому настройка ИИ-систем должна учитывать существующие тонкости. Например, специфику фикха (исламское правоведение) или различия между мазхабами (богословско-правовые школы в исламе). Это предполагает более сложный подход, подобные решения требуют проработки на уровне социальной архитектуры с учетом культурной среды и с фокусом на корректность интерпретаций в чувствительных сферах», — рассказал Юсуфов.

При разработке таких нейросетей необходимо предусмотреть строгую фильтрацию исходного массива данных с исключением материалов, связанных с харамом (запретным). Отдельным этапом должна стать дополнительная настройка системы на основе обратной связи от экспертов и целевых пользователей, которые оценивают ответы с точки зрения исламской этики. Для решений в сфере финансов и права потребуется ввести жесткие ограничители, которые будут отсекать рекомендации, связанные с рибой (несправедливое увеличение стоимости, ростовщичество) и гараром (неопределенность или спекулятивный риск).

При этом абсолютная гарантия корректности в вероятностных моделях невозможна. Снижение рисков достигается через подключение системы к верифицированной базе данных. Такой подход позволяет удерживать генерацию в пределах проверенного корпуса текстов, хотя и не позволяет полностью исключить «галлюцинации».

«Дополнительный уровень защиты дают фильтры, которые анализируют запрос на этапе обращения к системе и дополнительно проверяют ответ перед его передачей пользователю. Отдельное значение имеет регулярная проверка системы с участием теологов, поскольку такой контур позволяет выявлять смысловые искажения и ошибки в работе со священными текстами», — сказал Юсуфов.

Что отвечают нейросети

РБК Татарстан сформировал запросы к популярным российским нейросетям – «Алисе AI» и «ГигаЧату» – об их обучении с точки зрения религиозной этики. Оба ИИ ответили, что любая религиозная информация, которую они предоставляют, должна быть основана на проверенных и авторитетных источниках. Искусственный интеллект от «Яндекса» отмечает, что при формировании базы приоритет отдавался научным публикациям, энциклопедическим статьям и официальным документам. Если пользователь отмечает ответ как некорректный, ситуация разбирается командами разработчиков.

«Алгоритмы блокируют потенциально оскорбительные формулировки, упоминания запретных тем (например, богохульства), а также заведомо ложные утверждения о вероучении. На этапе выдачи ответа проводится финальная проверка на соответствие этическим нормам «Яндекса» и законодательству РФ», — ответила «Алиса AI».

Нейросеть сообщила, что когда пользователь задает вопрос об исламе, она придерживается следующих правил:

• нейтральность – избегает оценочных суждений;
• опора на факты – при описании обрядов, вероучения, истории опирается на общепризнанные источники;
• уважение к святости текстов – при цитировании Корана или хадисов приводит точные цитаты с указанием источника (сура, аят или номер хадиса в сборнике);
• избегает вольных толкований без ссылки на авторитетные тафсиры (толкование Корана и сунны);
• не допускает искажений смысла;
• избегание провокационных тем – если запрос касается спорных богословских вопросов или межрелигиозных разногласий;
• культурная чувствительность – учитывает региональные особенности ислама в России и избегает обобщений.

Похожих правил придерживается и нейросеть от Сбера. В нем также установлены фильтры, созданные на основе этики.

«Я не распространяю информацию, которая может быть расценена как харам, экстремистская или провокационная. Внедрены фильтры, блокирующие генерацию и распространение подобных материалов», — ответил «ГигаЧат».

Обе нейросети могут отказаться от ответа и рекомендовать пользователю обратиться к имамам. «Алиса AI» сообщает, что это ситуации, которые требуют учета личных обстоятельств или местных традиций; темы, где существуют разные мнения ученых; современные вопросы, не описанные в классических источниках; ритуалы с жесткими требованиями и так далее.

«В спорных или сложных вопросах рекомендуется обращаться к квалифицированным имамам или богословам, а не полагаться только на искусственный интеллект. Вопросы религиозного законодательства и вынесения фетв остаются в компетенции человека. ИИ не может быть самостоятельным судьей или муфтием, а лишь вспомогательным инструментом», — написал «ГигаЧат».

Работа со специалистами

Появление массовых генеративных моделей сделало вопросы религиозной этики практическими, отметили в Духовном собрании мусульман России. ИИ научился отвечать на вопросы о вере, генерировать изображения, имитирующие священные объекты, создавать видео от лица религиозных лидеров.

«Это уже не абстракция, а реальность, с которой сталкивается каждая семья. Наши общины фиксируют: люди все чаще задают вопросы, допустимо ли использовать ИИ-переводчик для чтения Корана, перевода хадисов пророка Мухаммада, можно ли доверять ИИ-ассистенту в вопросах фикха, что делать, если ребенок в школе получает советы от чат-бота, противоречащие семейным ценностям», — сообщили в организации.

Прямое взаимодействие разработчиков с исламскими богословами и правоведами обязательно, считает Юсуфов. Они должны выступать в роли экспертов для разметки данных и формирования критериев, по которым система оценивает допустимость и корректность своих ответов, а также для разбора сложных этических случаев на этапе обучения. На уровне данных и методологии требуются верифицированные наборы данных: тексты Корана, Сунны, фетвы, труды по исламскому праву и экономике, размеченные с учетом контекста.

«ИИ не чувствует и не делит данные на религиозные и светские, политические и экстремистские и так далее. Конечно, потребуются специалисты в этой области, собственно, как и в любой другой. Теория и практика друг без друга не существуют нигде. Религоведы и священнослужители должны действовать в тандеме с разработчиками», — сказал Береснев.

Он отметил, что религиозные тексты имеют свою специфику, стоит привлекать соответствующую литературу с трактовками священных текстов. Вопрос обучения здесь уже не технический, а больше организационно-философский.

Новым вызовом становятся дипфейки духовных лиц. Голоса и образы муфтиев, имамов, православных священников использовались для создания поддельных аудио- и видео-обращений. Конфессии уже работают с технологическими компаниями над системами защиты от подобных ситуаций.

«Если раньше религиозные общины чаще реагировали на уже случившиеся инциденты, то сейчас традиционные конфессии, в том числе мусульманская община, выходят на стадию проактивного участия: мы участвуем в формулировании этических принципов до выпуска продуктов, а не комментируем их постфактум», — сообщили в Духовном собрании мусульман.

Внешние связи Татарстана

Татарстан системно развивает сотрудничество со странами Ближнего Востока в сфере ИТ и, в частности, искусственного интеллекта, сообщили РБК Татарстан в пресс-службе министерства цифрового развития госуправления, информационных технологий и связи РТ.

«Один из примеров – демонстрация экосистемы «ГосПромпт» правительству Катара, по итогам которой формируется концепция долгосрочного проекта. «Казаньфорум» остается главной площадкой технологического диалога с исламским миром: республика представляет партнерам не только готовые продукты, но и саму модель управления ИИ, опирающуюся на принципы, созвучные ценностям исламской этики», — сообщили в министерстве.

Решение работает на собственной инфраструктуре и разворачивается в контуре заказчика – это особенно важно для стран и компаний, ориентированных на технологический суверенитет.

Татарстан стал первым субъектом РФ, принявшим на региональном уровне нормативно-правовой акт в сфере ИИ. В нем закреплены четыре ключевых принципа реализации проектов: обезличивание персональных данных, доступность и непредвзятость для всех групп граждан, гласность и прозрачность, обязательная верификация решений ИИ человеком.

«Отдельный приоритет – безопасность больших языковых моделей. Командой республики разработан собственный бенчмарк из десяти категорий, учитывающий как универсальные риски, так и культурно-исторический контекст, чувствительные темы и российскую специфику», — рассказали в пресс-службе минцифры республики.

Еще одним примером сотрудничества Татарстана и стран исламского мира является международная конференция ICOMP 2025, прошедшая в Абу-Даби, сообщил РБК Татарстан директор института ИИ Университета Иннополис Рамиль Кулеев. В ней принимали участие порядка 400 исследователей из 15 стран.

«Часть научных работ выполнена в международных коллаборациях – например, совместные исследования с учеными Университета искусственного интеллекта Мохаммеда бин Зайда (Объединенные Арабские Эмираты) по методам оптимизации, которые напрямую применяются для обучения современных ИИ-моделей. Важно, что речь идет о фундаментальных направлениях – вычислительная оптимизация, алгоритмы обучения, масштабирование моделей. Сотрудничество происходит на уровне создания базовых технологий ИИ», — сказал Кулеев.

Перспективы такого взаимодействия есть для обеих сторон. Страны исламского мира активно инвестируют в собственные ИИ-экосистемы и заинтересованы в партнерстве по фундаментальным исследованиям. Для Университета Иннополис это доступ к совместным проектам, данным и инфраструктуре, которые позволяют быстрее развивать сложные направления.

Кроме того, возникает запрос на ИИ, который учитывает локальные нормы, включая исламскую этику – в финансах, медицине, госуслугах и так далее. Это позволяет совместно формировать требования к «допустимому» поведению ИИ-систем, что в долгосрочной перспективе может привести к появлению отдельных стандартов и архитектурных решений, адаптированных под такие требования. Участие в этом процессе на ранней стадии дает возможность совместно заниматься формированием этих правил.

Духовное собрание мусульман России и Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования ведут системную работу с широким кругом исламских религиозных деятелей России – муфтиями регионов, имамами крупных мечетей, преподавателями и учеными, рассказали в религиозной организации.

В части этики ИИ сотрудничество выстроено в том числе с научным сообществом – Российским исламским институтом (Казань), Болгарской исламской академией (Татарстан) и Московским исламским институтом. Совместно готовятся экспертные заключения по конкретным продуктам.

Работу ведут даже с молодыми имамами и выпускниками исламских учебных заведений, чтобы они понимали цифровую этику и гигиену, могли давать взвешенные ответы прихожанам.

Требования стран исламского мира

Участники Альянса в сфере ИИ имеют развитое международное сотрудничество, в том числе со странами исламского мира. По данным Духовного собрания мусульман России, совместные проекты ведут с Объединенными Арабскими Эмиратами, Саудовской Аравией, Турцией, Малайзией, Индонезией, Узбекистаном, Казахстаном и Киргизией. Также на разработки влияют и российские регионы с исторически мусульманским населением.

На основе обобщенной практики определены устойчивые требования, которые выдвигают партнеры из стран исламского мира и крупные российские компании, ориентированные на мусульман. В них входит качественная поддержка арабского языка – корректная работа с диакритикой, терминами, смыслами и религиозной лексикой.

Среди других требований – соответствие принципам исламского финансирования и халяль сертификации. Алгоритмы не должны предлагать пользователю продукты, товары и услуги, противоречащие религиозным нормам.

«Должна быть корректная работа со священными текстами. Запрет на генерацию «новых аятов Корана», строгая верификация цитат, недопустимость искажения хадисов. Если ИИ работает с религиозным текстом, он должен опираться на признанные источники и указывать их», — сообщили в Духовном собрании мусульман России.

Системы генерации изображений должны учитывать, что в ряде школ исламской мысли не приветствуются изображения пророков и ангелов. Кроме того, стоит предусмотреть гендерные нормы контента, в ряде случаев – отдельные настройки для мужской и женской аудитории, возможность фильтрации в семейных профилях.

Партнеры также выдвигают требования к интеграции с религиозной инфраструктурой. Это практический запрос: точное определение Киблы, расписание намазов с учетом местных фетв, исламский календарь, даты начала Рамадана в соответствии с региональной практикой.

Должна быть предусмотрена защита данных о религиозной практике пользователя (посещение мечети, чтение религиозной литературы, использование исламских приложений). Также исламский этический подход требует, чтобы решение, затрагивающее человека, было понятно и объяснимо.

Отрасли применения этичного ИИ

Сегодня в России разрабатывают широкую линейку этичных ИИ-продуктов для различных сфер. Ассистенты и чат-боты с исламским контекстом предполагают диалоговые системы, корректно отвечающие на запросы. При этом в сложных вопросах фикха они отправляют пользователя к живому имаму, сообщили в Духовном собрании мусульман.

Также работают ИИ-системы, направленные на модерацию контента. Они умеют отличать уважительное упоминание священных текстов и фигур от оскорблений, распознавать ложные цитаты, выявлять экстремистский контент, использующий исламскую риторику.

ИИ-помощники применяют в исламском образовании, как для учеников медресе, так и в качестве системы проверки знания Корана или адаптивных программ изучения арабского языка и исламских наук. А системы защиты от дипфейков духовных лидеров представляют собой технологии верификации голосов, видео и изображений муфтиев и имамов.

«Отдельно отметим, что этичный – это не обязательно «отдельный религиозный ИИ». Это, прежде всего, универсальные продукты, в которых этические принципы встроены на уровне проектирования. Именно такой подход – закладывать этику по умолчанию, а не создавать религиозный продукт для узкого сегмента – мы считаем правильным и перспективным», — сказали в Духовном собрании мусульман России.

В финансовом секторе и исламском банкинге ИИ может использоваться для управления инвестиционными портфелями со встроенным шариатским скринингом активов по стандартам AAOIFI, для аудита транзакций и смарт-контрактов, для выявления рибы и гарара, отметил основатель и управляющий партнер Mindsmith Руслан Юсуфов. Отдельное направление связано с автоматизацией комплаенса и кредитного скоринга с учетом религиозных ограничений.

«Существенный потенциал есть у халяль-индустрии и логистики. Здесь могут использоваться системы компьютерного зрения для контроля производственных процессов на соответствие стандартам халяль, а также инструменты мониторинга цепочек поставок, которые выявляют риск перекрестного загрязнения харамной продукцией», — сказал Юсуфов.

В правовой сфере такие решения могут применяться для подготовки исламских контрактов и сопровождения вопросов наследования. Перспективы имеют и системы поддержки для шариатских судов, комплаенс-офицеров и специалистов по семейному праву.

В B2B-сегменте ИИ может использоваться для анализа структуры выручки контрагентов перед сделками. В медицине – в качестве системы поддержки врачебных решений с учетом исламской этики. Все эти отрасли могут стать направлениями для дальнейшего развития проектов России и других стран.

«Перспективы взаимодействия связаны с созданием совместных ИИ-решений, с экспортом российских технологических подходов и с формированием общего рынка доверенных цифровых сервисов. Для стран исламского мира это возможность опираться на технологические платформы, которые учитывают их культурный контекст и религиозные нормы. Для России это направление укрепляет технологический суверенитет, расширяет экономическое партнерство и формирует долгосрочные каналы кооперации с быстрорастущими рынками. Дальнейшее развитие возможно через обмен проверенными данными, создание локализованных моделей и формирование общей нормативной базы для этичного ИИ», — заключил Юсуфов.

Подпишись на МАКС и Telegram РБК Татарстан